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中秋烤肉怕胖，不少人以為只要避開油膩膩的五花肉、香腸或是主食的吐司就好，但有些「隱藏熱量」的魔王級食材，卻叫人輕忽！台灣癌症基金會營養師提醒，烤肉常見的玉米、豬血糕，民眾常誤認是蔬菜或蛋白質類，事實上它們都是澱粉類，隱藏驚人熱量，1根玉米或4小塊豬血糕就相當於一碗飯熱量。
台灣癌症基金會指出，烤肉常見的玉米、馬鈴薯，或是豬血糕、甜不辣等，皆 隱藏驚人的熱量，建議應適量攝取，更別提3匙烤肉醬就有300大卡的熱量，相當於一碗飯。
至於台灣人烤肉偏愛的「吐司夾肉」吃法，用吐司來夾烤肉片，同樣也是熱量容易破表的危險吃法，因為2片土司就相當於是一碗白飯熱量，約250至300大卡。
另外，中秋必備的應景柚子，也沒因為是水果，熱量就比較低，營養師表示，3片柚子就有60大卡，一次吃1顆柚子的熱量可以高達500至600大卡，相當於2碗白飯的熱量。
營養師建議，烤肉要選對食材，建議優先食用低GI、高纖食物，好增加膳食纖維及飽足感，避免食用過多的蛋白質，且可將鋁箔紙包入季節性蔬菜加入適當的蔥、蒜、胡椒鹽、醬油下去燒烤，味道更鮮甜，或者製作燒烤蔬菜肉串；且最好用美生菜取代吐司，減少熱量，還可以補充纖維。
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旺報【（洪肇君）】
網路叫車都採APP模式，方便客戶以手機叫車、付款。這涉及兩個系統，第一是司機向公司登錄，確認這輛車有上班，在哪個位置可以接客；另個系統是客戶端，下單約車，搭車後扣款。「幽靈車」必然是找到程式的漏洞，先偽造身分成為特約司機，再伺機完成虛假的搭車過程。
雖然優步目前的解釋，認為是個別司機的「刷單」行為，意在騙取公司給予的補助款。但從案情看來並非如此，因為客戶的搭車款已被扣走，會在一定時間進入司機帳戶，這在法律上構成詐欺罪嫌。
真正要「刷單」的司機，只是為騙取網約車公司的補助款，應該找熟識的人假裝搭車，日後再將扣除的車資返還。現在是對陌生人下手，很快會曝光，必然是短期內大量做案，再迅速斷絕連絡以免被逮。
依常理判斷，大陸電信警察應已介入調查。首先從登錄司機留下的身分、電話號碼、地址開始查，再查其留下的銀行帳戶，最後查網路IP。除非歹徒事先安排好後路，全都使用假身分、電腦轉帳，否則不難查出犯罪者。
網約車的問題很多，最近才爆出不少司機根本是通緝犯或者前科累累，對乘客安全構成潛在威脅。現在又出現「幽靈車」事件，顯見相關監管法令尚待完善。
這就跟大陸走在世界前端的電子支付系統一樣，新事物必然產生新的犯罪模式，必須想辦法解決，才能讓科技利大於弊，不需要因噎廢食。
中國時報【廖偉棠】
今年香港雨水如崩，孟夏草木瘋長，秋天遲遲不來。我在被暴雨包圍的工作室重讀吳煦斌七十年代的傑作《牛》和董啟章九十年代的《安卓珍尼》，頗覺詭異，彷彿四十年前的香港、二十年前的香港錯亂如平行時空，它們也在暴雨中兀自生長，所有的枝蔓都錯根盤結與今天相關。
可能是因為交叉閱讀的緣故，董啟章在一九九四年以驚豔之姿奪取聯合文學小說新人獎中篇小說冠軍的《安卓珍尼》，總是讓我想到《牛》這本香港最早的生態╱魔幻現實小說。尤其小說轉折那一段：「雨彷彿穿透了我的身體，我的身體又彷彿融進了山巒。我的身體成了山巒，山巒成了我的身體。我忽然覺得體內冒起一股衝動，快樂而且激烈……」。
戲劇《心林》的導演譚孔文和我說，打動和啟迪他改編《安卓珍尼》為《心林》的，恰好就是這一個場景。離開城市與丈夫，獨入深林的女子，突然穿透隔閡與奇異的時空和解，之後才有了對「安卓珍尼」這樣一種純雌性自我繁殖的生物的深度認識（董啟章杜撰的生物，學名：斑尾毛蜥，雌性間進行假性交配而繁殖），她經歷了兩個男性的糾葛最後選擇了另一個女性與自己，但她真的能獨立嗎？
導演譚孔文明知在演繹這樣一個很女性主義的文本時，男性視角的不可避免，所以他索性很不政治正確地，使用了兩個男人的聲音去敘述那個女性角色，女演員則陷入沉默僅僅有一句台詞。這和二十二年前董啟章所做相反，他當年的高度摹擬女性書寫，讓評判們莫辨雌雄。戲劇的效果傾向於赤裸裸激發矛盾，觀者的不適反而能導致更多的反思。
在戲劇大膽地把小說「野人」角色置換成獨角獸之後，林俊基隆市中山區情趣芳香精油浩的編舞更把兩性的角力推向極端，獨角獸的「角」成為舞蹈的重要道具和性隱喻。二人舞的時候，獨角獸與女子的關係就好像西方古典傳統裡「獨角獸與少女」這典故所暗示，含有貌似半推半就的性暴力；三人舞加劇了女子的被束縛感，三隻「角」成為桎梏；四人舞強化了小說的另一個女性角色，性別的角鬥似乎得以平衡。
但是詭異的是，當女子奪得一「角」進行獨舞的時候，她無數次嘗試在舞台上豎立起這角均告失敗。《安卓珍尼》的結局也是這樣一種苦澀的獨立：女子始終要接納了男人的精子去孕育她期待的女兒，而不是像拒絕進化的斑尾毛蜥那樣真的全憑同性假交配促成生殖。不過，小說也暗示了，如果不是覺悟另一個女性的存在意義，不孕的女子也不可能從強暴中意外受孕。
那另一個女性，好比默然注視男女愛慾困鬥的那隻斑尾毛蜥，始終存在於心林之上，時而旁觀，時而介入。這是舞蹈之外的舞蹈，正如在即將成為安卓珍尼的女子體內存在一場戰爭之外的戰爭。二十二年後，董啟章看了這個新版本的安卓珍尼，撰文說他赫然發現自己創造的角色，曾陷於阿岡本所謂的「例外狀態」之中，是一條裸命。
正是裸命，才有解放的可能。二十二年前，香港本身也陷於一場「例外狀態」的暴雨中，尚未能直面九七將至的裸命，暴雨綿延了二十多年，後來有了雨傘運動，有了雨傘被撕毀之後的渾身溼透，香港這安卓珍尼，又如何孕育自身呢？
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